Jurnal Refleksi: Minggu ke 14

Assalamualaikum w.b.t dan Selamat Sejahtera

Salam diucapkan kepada semua rakan-rakan dan kepada pensyarah kita En. Amran. Ini merupakan jurnal terakhir dan menandakan berakhirnya kuliah pada minggu ke 14 semester ini. Banyak perkara yang telah saya pelajari sepanjang sesi pembelajaran yang berlangsung selama 14 minggu.Minta maaf kerana lewat mem'post' jurnal refleksi kali ini, sya berada di rumah, sukar untuk mendapatkan line internet. Setiap kelas yang saya hadiri dan setiap kumpulan yang membuat pembentangan mempunyai keunikan dan membuatkan saya tertarik. Walaupun saya bukan pelajar muzik dan ini merupakan pengalaman baru bagi saya.

Bagi saya, kandungan atau cara pembelajaran untuk subjek ini bagus namun, jurnal refleksi itu saya rasa susah sedikit dan membebankan. Ini adalah kerana, line internet tidak mudah untuk mendapatkannya. Itu agak sukar. Tambahan pula aktiviti dan tugasan subjek lain juga yang perlu diambil kira, menambahkan sedikit bebanan. Namun, secara peribadi. Pembelajaran seperti ini bagus sebenarnya. Menambahkan pengetahuan IT buat diri saya dan sewajarnya diteruskan, tetapi janganlah sehingga membebankan pelajar.

Kesimpulanya terima kasih kepada pensyarah dan kawan-kawan bagi tunjuk ajar yang telah diberikan. Selamat berjaya bagi semua pelajar khusus SMP2252.

Teruskan Membaca...

Minggu 12:Jurnal Refleksi

Pada minggu ke-12 ini adalah melibatkan sesi pembentangan oleh 2 kumpulan iaitu kumpulan Muzik Opera Cina & po te hi dan kumpulan sejarah muzik tradisional Sabah dan Sarawak.

Melalui sesi pembentang oleh kumpulan pertama iaitu mengenai muzik opera cina dan po te hi. Pembentangan ini merupakan pembentangan kali yang kedua oleh kumpulan ini. Terdapat peningkatan dari segi cara pembentangan kerana mereka telah dapat menghapuskan dialek negeri dan tidak membaca teks ketika membentang. Kumpulan ini juga dapat memberi penerangan yang jelas mengenai opera cina dan potehi. Maklumat yang diperoleh dapat mempertingkatkan kefahaman kepada rakan-rakan yang lain serta video yang dipertontonkan memaparkan mereka telah pergi ke kajian lapangan dan melakukan pembentangan yang baik untuk kali ke-2.

Kumpulan ini telah menjelaskan beberapa aspek penting mengenai Muzik Opera Cina. Iaitu merangkumi aspek sejarah, jenis-jenis muzik opera cina, kumpulan opera cina yang ada,juga turut menjelaskan mengenai Wayang Po Te Hi.

Seterusnya, pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan kedua pada minggu ini ialah mengenai sejarah asal usul muzik Sabah dan Sarawak. Pembentang membuat pembentangan yang baik tetapi dapat dilihat persediaan yang tidak mencukupi dan maklumat yang diperolehi oleh pembentang tidak mantap. Slide yang digunakan oleh pembentanga juga tidak jelas. Harap dapat dibaiki.

Dalam sesi pembentangan, kumpulan ini telah menjelaskan mengenai jenis tarian yang terdapat dalam muzik Sabah dan Sarawak. Pembentang hanya menjelaskan jenis tarian yang popular. dan mengenai alat-alat muzik yang digunakan dalam tarian muzik Sabah dan Sarawak yang sering digunakan dalam tarian yang popular seperti yang dijelaskan.

Teruskan Membaca...

Minggu 11:Jurnal Refleksi

Pada minggu ini sesi kuliah adalah melibatkan sesi pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan ke5. iaitu mengenai muzik ghazal. Pembentangan daripada kumpulan ini adalah pembentangan kali ke-2.

Pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan ini buat kali ke-2 ini adalah lebih terperinci daripada pelbagai aspek iaitu termasuklah aspek sejarah, pengaruh muzik ghazal, alat-alat muzik, struktur muzik dan memperbaiki kesalahan semasa pembentangan kali pertama.

Kumpulan ini turut menanyangkan sebuah video hasil kajian lapangan yang dilakukan oleh mereka mengenai muzik ghazal parti dan kumpulan ghazal telah menunjukkan perbezaan mengenai Ghazal Johor dan Ghazal Parti yang terdapat di Malaysia dengan jelasnya, tetapi penambahbaikkan yang perlu bagi kumpulan ghazal adalah mengenai slide kerana terdapat banyak kesalahan ejaan dan sedikit kesilapan dalam aturan

Di akhir kuliah terdapat robombingan pelajar dari SMK Malim, Melaka yang hadir untuk melihat sesi pembentangan. Pelajar terdiri daripada pelajar yang mengambil subjek muzik di sekolah tersebut. Pembentang diajukan pelbagai soalan yang diutarakan oleh pelajar, guru serta rakan-rakan sekuliah yang lain untuk kefahaman mereka. Pembentang melakukan tugas yang baik untuk menjawab soalan yang diajukan oleh audiens.

Teruskan Membaca...

Minggu 10:Jurnal Refleksi

Dalam perbentangan minggu ke10 ini, terdapat pembentangan dari kumpulan Muzik Klasik India dan juga Muzik Orang Asli. Dalam perbentangan muzik klasik India, kumpulan pembentang telah memfokuskan muzik klasik India yang terdapat di Malaysia. Pembentang dalam kumpulan ini turut memperincikan mengenai alat-alat yang digunakan dalam persembahan muzik klasik India. Alat muzik utama yang digunakan dalam muzik klasik India di Malaysia adalah seperti Nadaswaram / Serunai, Thavil, Ghatam, dan Tabla. Alat muzik lain yang digunakan seperti kanjiva, chenda, mudangam, veena, dan venu. Alat muzik ini biasanya digunakan dalam upacara perayaan, perkahwinan, dan lain-lain. Secara keseluruhannya pembentangan kumpulan ini adalah amat baik tetapi kurang menjelaskan tentang sejarah Kuzik klasik India itu sendiri, ini kerana kenkangan masa terhad semasa kajian yang dijalankan di Batu Caves, seperti yang telah dinyatakan oleh pembentang. Selain itu tiada rakaman temuduga yang mungkin akan menambahkan lagi maklumat tentang sejarah muzik Klasik India tersebut.



Kedua adalah pembentangan kumpulan Muzik Orang Asli. Persembahan pembentangan kumpulan ini adalah lebih terperinci kepada muzik tarian sewang. Sewang adalah terkenal di kalangan masyarakat orang Asli Senoi dan Negrito. Secara keseluruhannya, persembahan pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan ini adalah sangat baik, tetapi terdapat kekurangan maklumat mungkin kerana kajian mereka terhad kepada muzium bukannya pergi ke tempat org asli untuk maklumat yang lebih terperinci.

Teruskan Membaca...

Minggu 9:Jurnal Refleksi

Pada minggu ke- pembentang membentangkan tentang Ghazal dan Opera Cina.
Dalam muzik Ghazal terdapat 2 jenis iaitu seni ghazal Johor dan Ghazal Parti. Seni ghazal Johor adalah popular di Johor manakala Ghazal parti adalah popular di Pantai Barat Semenanjung.
Bagi persembahan Ghazal, antara alat-alat yang digunakan adalah mengikut kategori. Bagi kategori kordofon, Ud, Gitar dan juga Violin digunakan. Bagi aerofon, harmonium digunakan. Bgai kategori membranofon, tabla bamya dan bagi kategori Idiofon, tamborin dan marakas digunakan. Bagi struktur nyanyian Ghazal, ia terdiri dari 'masuk lagu', 'patah lagu', dan 'mengalun lagu'.
Untuk pembentangan kali ini banyak fakta-fakta kumpulan Ghazal yang didebatkan kerana fakta-fakta yang tidak mencukupi dan memenuhi kehendak En. Amran. Mungkin kumpulan tersebut tidak dapat membuat persembahan yang terbaik kerana jumlah ahli kumpulan yang sedikit dan kekangan masa. Salah satu faktor lain mungkin kerana buget yang tidak mencukupi kerana pembentang perlu turun ke lapangan untuk tugasan mereka. Tambahan pula bagi saya soalan yang berkaitan dengan muzik serta note sukar dijelaskan oleh kumpulan Ghazal kerana mereka bukanlah pelajar muzik. Kumpulan Ghazal diberi peluang untuk melakukan pembentangan mereka semula dengan fakta yang lebih banyak. Insyallah.


Bagi kumpulan kedua pula mengenai opera cina. Opera Cina adalah merupakan persembahan 'dialog berirama'. Ianya adalah persembahan dari kaum Cina. Terdapat pelbagai jenis opera mengikut kedudukan kawasan seperti opera Beijing, opera henan dan lain-lain lagi. Terdapat 4 watak dalam opera cina ini iaitu 'Sheng' iaitu lelaki, 'Dan' iaitu wanita, 'Jing' sebagai lelaki wajah berlukis dan 'Chou' sebagai pelawak lelaki. Dalam persembahan opera cina ini, antara alat-alat yang digunaka adalah 'Jinghu' iaitu sebuah biola tajam kecil, 'yueqin' iaitu kecapi yang berbentuk lingkaran dan lain-lain lagi.
Bagi pembatangan mengenai opera cina pula, banyak maklumat yang telah mereka berikan tersasar. Ini adalah kerana pembentang tidak fokus kepada muzik opera cina di Malaysia. Mungkin kerana faktor yang sama iaitu kekangan masa serta baget yang terhad dan mungkin tajuk ini agak sukar mencari maklumat. Kumpulan Opera Cina diberi peluang untuk pembentangan semula.

Teruskan Membaca...

Minggu 8:Jurnal Refleksi

Pembentangan kali ini mengenai boria. Pembentangan yang menarik dan berinfomasi. Walaupun saya berasal dr Pulau Pinang, saya tidak mengetahui tentang sejarah boria yg datang ke Pulau Pinang. Dengan Pembentangan saya lebih faham.

Secara umumnya asal permainan boria dikaitkan dengan peristiwa Karbala, iaitu peristiwa pembunuhan Saidina Hussein r.a oleh Muawiyah bin Abi Suffian. Kematian Saidina Hussein r.a yang penuh tragik itu diperingati oleh kaum Syiah dengan mengadakan upacara perkabungan tahunan khusus pada 10hb Muharam di perkuburannya. Upacara ini dikenali sebagai takziya. Dalam upacara ini lakonan dibuat untuk memperingati peristiwa yang menyayat hati itu. Seseorang penyair akan mendendangkan syair-syair mengisahkan Saidina Hussein r.a dikepung musuh. Bekalan air dan makanan disekat unuk melemahkan Saidina HUssein r.a. Apabila dendangan syair sampai ke episod pembunuhan Saidina Hussein r.a, pengikut-pengikut Syiah ini akan meratap sambil menjerit dan memukul-mukul badan dengan sekuat hati sehingga berdarah. Kaum syiah menganggap perbuatan ini sebagai satu jalan untuk menebus dosa mereka kerana membiarkan Saidina Hussein r.a menemui ajalnya di tangan tentera-tentera Muawiyah bin Ali Suffian. Untuk acara akhir pula, mereka mengadakan satu perarakan yang membawa lambang tangan berwarna merah serta bendera-bendera di sekitar kawasan perkuburan Saidina Hussein r.a.
Acara tahunan ini mengalami perubahan sedikit demi sedikit dari semasa ke semasa. Syair-syair yang didendangkan tidak lagi berlegar di sekitar pembunuhan Saidina Hussein r.a malah telah diselang selikan dengan peristiwa-peristiwa yang terdapat dalam kitab Taurat, Injil serta cerita rakyat dari timur. Para pengikut mulai berlakon agar dendangan syair menjadi lebih realistik. Mereka akan melakonkan babak-babak tertentu sejajar dengan syair yang didendangkan dalam persebahan.

Teruskan Membaca...

Minggu 7:Jurnal Refleksi

Jurnal refleksi pada kali ini adalah mengenai pengalaman saya dalam pembentangan serta penerangan dari kumpulan zikir.

Kumpulan saya membentangkan tentang sejarang muzik tradisional.perkara yang dilihat adalah berbentuk menyeluruh melalui elemen-elemen yang memberi pengaruh terhadap perkemabangan bagi kebanyakan muzik dan alat yang digunakan dalam permainan muzik tersebut. Perbicangan ini akan meliputi 3 aspek asas dari penghuraian sejarah iaitu (i) pengaruh dari China, Inda dan Timur Tengah (ii) Pengaruh Barat (iv) Pengaruh dari sudut Dunia Melayu lama seperti Thailand dan Indonesia. Ketiga-tiga asas pengaruh tersebut akan dilihat secara spesifik bagaimana kumpulan tersebut membawa masuk muzik serta alatan muzik sehingga melahirkan aset tersendiri terhadap alat-alat muzik di Malaysia. Kita melihat perkembangan dari tiga aspek adalah kerana terdapat banyak persamaan dari segi alat dan struktur muzik di Malaysia secara khususnya. Hal ini kerana wujudnya pelbagai interaksi dan faktor yang turut memberi kesan ke atas muzik tersebut. Penelitian ini akan memberi gambaran yang jelas terhadap interaksi kebudayaan yang mewujudkan personafikasi dan diversifikasi bentuk muzik di Malaysia.

Semasa pembentangan kami memaparkan power point untuk kefahaman pelajar-pelajar yang lain.

Selepas itu adalah kumpulan zikir. Mereka menunjukkan beberapa video mengenai zikir dan memceritakan tetang pelbagai jenis zikir di dunia ini. Kami diberitahu tantang sejarah zikir iaitu Perkembangan zikir di Tanah Melayu bermula seiring dengan kedatangan Islam di Tanah Melayu iaitu sekitar abad ke- 7 masihi apabila agama Islam di bawa oleh pedagang Islam dari China dan Timur Tengah. Dengan wujudnya agama Islam masyarakat Tanah Melayu mula mempraktikkan cara hidup berpandukan kepada ajaran dan syariah Islam. Selaras dengan itu, amalan seperti zikir dijadikan salah satu daripada panduan hidup masyarakat melayu yang beragama Islam.

Sesi soal jawab berlaku pada setiap kumpulan selepas pembentangan. Ini menambahkan lagi pengetahuan kami mengenai sejarah muzik tradisional serta zikir.
Pembentangan yang dilakukan akan dirakam oleh En. Amran untuk pengetahuan semua orang.

.

Teruskan Membaca...

Minggu 6:Jurnal Refleksi

Pada minggu ke-6 kami telah mempelajari tentang makyung dan kompang.

Objektif bag mggu keenam adalah sejarah, persembahan dan alat muzik serta muzik bagi makyung dan kompang.

Untuk refleksi paparan video tentang makyung dan kompang dipaparkan.


[Makyung]
-Makyung merupakan satu tarian Melayu yang begitu unik dan halus sifatnya. Ia merupakan satu kombinasi dari unsur-unsur tarian, muzik, drama dan komedi yang dipentaskan secara teater keliling. Makyung lahir di istana Melayu Patani kira-kira 400 tahun yang lampau dan mempastikan dari mana asal perkataan makyung atau erti sebenarnya perkataan itu. Besar kemungkinan ia berasal dari satu upacara pemujaan roh-roh; dan mak Inang atau roh ibu yang juga roh padi. Dalam persembahan makyung dia mungkin berlagak seperti perantaraan mewakili raja dan rakyatnya bagi tujuan meminta sesuatu.
-Muzik ialah unsur yang sangat penting dalam makyung dan fungsinya ialah :-
1. Bunyi alunan muzik terutama daripada rebab digunakan untuk menarik penonton dan memaklumkan bahawa pementasan makyung akan bermula.
2. Muzik digunakan untuk membentuk suasana yang menggambarkan emosi dan perasaan di setiap adegan. Selalunya suasana ini digambarkan dengan lagu-lagu yang dinyanyikan oleh watak-watak utama dan juga korus (jong dondang).
3. Muzik digunakan untuk mengiringi tarian dan nyanyian.
4. Muzik digunakan untuk menandakan permulaan dan penamatan adeganadegan
keluar dan masuk watak juga diiringi oleh muzik (terutama bunyian gendang) diselitkan antara dialog - dialog.

Kumpulan Muzik Makyung yang lengkap mengandungi alat-alat :-
1. Tawak atau Gong
2. Gendang Ibu dan Gendang Anak
3. Canang
4. Kesi
5. Serunai
6. Rebab

[Kompang]
-Kompang ialah sejenis alat muzik tradisional yang paling popular bagi masyarakat Melayu. Ia tergolong dalam kumpulan alat muzik gendang. Kulit kompang biasanya diperbuat daripada kulit kambing. Kulit kambing yang telah dibuang bulunya diproses dengan bancuhan kimia. Kulit dikeringkan tanpa dibiarkan reput dan kulit digosok dengan garam batu bagi membuangkan bulunya. Atau ia dibenarkan reput sedikit supaya bulunya senang tanggal. Air kapur, abu, sodium sulfida, ammonium sulfate adalah antara kimia yang digunakan. Tannin, bahan dalam teh digunakan untuk mengawet kulit yang diproses. Kemudian kulit dikeringkan ditempat yang lembab. Kadangkala kulit ditarik-tarik untuk melembut dan meratakannya.Cara memalu kompang ialah dengan menepuk kulit kompang dengan bahagian jari-jari atau tapak tangan mengikut rentak. Bunyi 'bum' di perolehi dengan tepukan di sisi kompang dan tapak tangan dikuncup/rapat. Bunyi 'pak' di perolehi dengan tepukan di tengah kompang dengan jari tangan yang terbuka. Kompang biasanya dimainkan semasa perarakan, kenduri dan upacara-upacara tradisi lain.

Kemudian di akhir kelas kami telah bermain kompang untuk lebih memahami dan faham mengenai kompang.

Teruskan Membaca...

Minggu 5:Jurnal Refleksi

~Pada minggu ke 4 dalam kelas muzik tradisional kami membincang kan 2 jenis muzik tradisional yang terdapat di Malaysia iaitu Gamelan dan Caklempong.

[GAMELAN]

-Perkataan "gamelan" berasal daripada perkataan Jawa "gamel", bermaksud memukul ataupun tukul. Gamelan diperkenalkan ke Pahang ketika pemerintahan Sultan Ahmad Muadzam Shah. Tengku Ampuan iaitu Wan Fatimah telah meningkatkan muzik gamelan dan diikuti oleh isteri kedua Sultan iaitu Che Bedah. Puteri mereka iaitu Tengku Ampuan Mariam telah berkahwin dengan Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah pada 1913, dan telah membawa gamelan ke Terenggahu. Pada tahun 1914,apabila Sultan Ahmad Mangkat, isterinya Cik Zubedah telah berangkat ke Terengganu untuk tinggal bersama puterinya, Tengku Ampuan Mariam di istana. Tengku Ampuan Mariam amat meminati gamelan dan dengan itu pada 1915, set gamelan di bawah jagaanya di Pahang telah dibawa ke Istana Maziah Terengganu. dan melatih pemuda-pemudi Terengganu untuk bermain/menari gamelan.

-Muzik gamelan biasanya dimainkan dalam majlis formal dan tidak formal di istana dan untuk mengiringi joget Pahang. Pemuzik gamelan terdiri daripada lelaki seramai sembilan orang dan penarinya adalah wanita seramai enam orang. Alatan muzik yang digunakan ialah Gong Agong, Gong Sawokan, Gendang Ibu, Gendang Anak, Saron Pekin, Saron Baron I dan Saron Baron, Gambang serta Kenong.

-Tuning dan pembuatan orkes gamelan adalah suatu proses yang kompleks. Gamelan menggunakan empat sistem tuning, iaitu sléndro, pélog, "Degung" (khusus daerah Sunda, atau Jawa Barat), dan "madenda" (juga dikenali sebagai diatonis, sama seperti skala minor asli yang banyak dipakai di Eropah.

[CAKLEMPONG]

-Caklempong adalah alat muzik tradisional dari keluarga ideofon yang menggunakan skel diatonik. Caklempong dibawa masuk ke Tanah Melayu pada sekitar abad ke - 19 dari Sumatera Barat melalui saudagar yang datang berniaga dan terus bermastautin di Tanah Melayu terutama di Negeri Sembilan menyebabkan ia dikatakan berasal dari negeri ini. Hari ini, muzik Caklempong telah dikembangkan di seluruh negara dari Johor sehingga ke Sabah dan turut diajar kepada guru-guru pelatih semua bangsa tanpa mengira kaum. Kini, caklempong ialah muzik tradisional warisan bangsa kebanggaan negara kita.

-Alat - Alat Caklempong Caklempong atau juga disebut Talimpung adalah alat muzik Melayu tradisi Negeri Sembilan yang menyerupai gong atau tetawak kecil. Ianya terdiri dari alat-alat yang diketuk dan mempunyai ukuran yang berbeza dan nada bunyi yang berlainan. Satu set alatan Caklempong terdiri dari Gereteh, Sauwa(Saua), Tingkah dan Gendang Ibu. Ketika dimainkan, Caklempong dilengkapi dengan penggunaan alat-alat muzik tradisi yang lain seperti gendang panjang, serunai, gong dan sebagainya. Caklempong tidak memainkan lagu. Yang dimainkan oleh Caklempong ialah rentak, dan rentak inilah yang dipanggil lagu, terjelma dalam lagu-lagu seperti Pak Tinjar dan Goyar Bacang.

Teruskan Membaca...

Minggu 4: Jurnal Refleksi

~Pada Minggu ke-4 pengajaran melibatkan wayang kulit. Objektif pada minggu 4 melibatkan Jenis wayang Kulit, alat-alat muzik wayang kulit dan perbezaan antara wayang kulit.Wayang kulit adalah teater tradisional kuno oleh okestra tertentu mengiringi gerak geri wayang. Terdapat banyak pendapat tetang asalnya wayang kulit. Contohnya ia berasal dari India dan dinyatakan oleh Otto Spies, Sabri East Siyavusgil & William Rideway, ini mungkin kerana kesemua jenis wayang kulit mempunyai cerita epik Ramayana & Mahabrata sebagai cerita utama.

~Terdapat 4 jenis wayang kulit beserta perbezaannya:-

• Wayang Kulit Jawa

Dikenali sebagai wayang purba dan berasal dr. Indonesia dan ada dimainkan oleh orang Jawa di Johor dan Selangor. Muzik yang dimainkan adalah Gamelan Jawa. Patungnya pula berbeza dr segi bentuk mata iaitu mata Jaitan untuk watak pahlawan, mata pepelangan utk watak jahat dan mata prebes untuk watak pertapa. Bahasa Jawa dan dialek tempatan digunakan. Perbezaan dr segi alat muzik, gamelan jawa mempunyai Khendang dan Zailofon (Gampang), metalofon gangsa (sarun, demung, slantem, gender), gong2 berbonggol (gong agen,gong suwukan dan kempul) ,penanda masa.

• Wayang Kulit Gedek

Wayang kulit jenis in banyak terdapat di kawasan utara semenanjung. Ia berasal dr Thailand. Cerita banyak penerapan unsur tempatan dan cerita popular masa kini. Bentuk patung pengaruh Nong Talung dr segi ukiran, pakaian dan hiasan. Dialek yg digunakan adalah bahasa Thai mahupun dialek Kedah. Alat yang digunakan Saw Oo, Saw Duang, geduk,gedombak, Pi Jawa, Gong dan Ching

• Wayang Kulit Melayu

Dipengaruhi oleh wayang purba dari India dan patungnya mengikut stail Pulau Jawa, kedudukan patung berbeza dr kedudukan kepala iaitu patung baik menundukkan kepala ke bawah dan bentuk tubuh kecil. Patung watak jahat pula berhidung besar dan mendongak ke atas. Dialek yg digunakan bahasa jawa dan diselitkan dgn dialek tempatan. Alat muzik yang digunakn Rebab 2 tali, gendang ibu dan anak, mong, canang, kesi dan gong.

• Wayang Kulit Kelantan

Berdasarkan cerita Hikayat Seri Rama dan Epik Ramayana. Patung mengiring dan banyak berdiri atas kenderaan. Tangan sebelah hadapan yang dapat bergerak sambil memegang senjata atau alat kebesaran. Bahasa yang digunakan adalah dialek Kelantan. Alat muzik yang digunakan adalah geduk, gendang, gedumpak, serunai, canang,kesi dan tetawak

~dengan refleksi miggu neh, saya lebih memahami tentang wayang kulit dan pengetahuan tentang wayang kulit lebih banyak kerana sebelum ini sya kurang berminat untuk mencari tentang wayang kulit dan tak pernah tahu pon terdapat banyak jenis wayang kulit. Dengan refleksi dan pengajaran miggu ke-4 ini menambahkan lagi pengetahuan saya mengenai wayang kulit.

Teruskan Membaca...